Martes 9 de Junio 2026
ASÍS, Italia (Proceso).– Cada año en el mes de abril, la ciudad de Asís se viste de fiesta. Así, literalmente, la gente desempolva sus vestuarios medievales para recorrer las calles y convivir con la gente, chicos y grandes. Desfiles y espectáculos durante tres días donde turistas y habitantes son testigos. Para éstos, llenos de significados y tradición.
El festival de Primavera de Asís se refiere a la antigua época medieval cuando la ciudad estaba dividida en dos partes en conflicto, la superior y la inferior, las cuales confluyen en la Plaza de la Comuna frente al templo de Minerva, convertido en iglesia. En la representación que realizan aparecen ininterrumpidamente, desde los dos extremos, estandartes y comitivas para reunirse en el centro e iniciar el espectáculo cumbre de los festejos. En la gradería se agitan pañuelos azules y rojos, representando los dos bandos, y los gritos y el entusiasmo no cesa a lo largo del espectáculo. A pesar de que las dos partes llegaron a un acuerdo en el pasado, las batallas continuaron y este episodio se reproduce en dramas y bailes anteriores al siglo XIII en la plaza y las calles opuestas, frente a miles de espectadores sentados en una gradería.
Frente al templo de Minerva se instalan los músicos que acompañan los bailes y las dramatizaciones. Cantan y tocan con instrumentos de la época, visten atuendos coloridos y hacen juegos escénicos para darles vida. De un lado al otro se extienden mantas gigantes que los intérpretes en fila, colocados a los dos extremos, extienden mientras caminan. Mantas de diferentes colores, según la época del año que representan o el tema a tratar. Sobre más de 30 metros de largo y 10 de ancho, realizan coreografías sencillas o caminan saludando a la concurrencia.
En primera instancia entra la nobleza para colocarse en sus balcones como espectadores principales de lo que se representará. Se inicia con una historia de amor no correspondido para continuar con las actividades del pueblo en la cosecha del trigo, instalando trigo que siegan los campesinos y los capataces que los azuzan. Y en lo que antes habían sido los balcones de la nobleza son ahora lugares donde se hace el pan y se riega la harina. Las campesinas trabajan y reparten el pan. Entre cantos y bailes termina la siega y continúa la elaboración del vino. Se juntan las uvas y se echan en grandes cubetas de madera donde se brinca y la gente se ensucia, y toma vino y comparte la alegría del fin de la vendimia.
La guerra también forma parte de las representaciones. Con tintes mitológicos se enfrentan ejércitos de hombres y de mujeres, y vencen los hombres que han temido al séquito de mujeres que los retan. Desfilan también seres con túnicas y máscaras a los dos lados de la cara. Un lado es blanco y el otro negro, y juegan, en una coreografía simétrica, a voltearse de un lado a otro logrando un efecto impresionante. También hay trajes que se expanden y se repelen como aves nocturnas en una danza colectiva.
El final de la fiesta es de esperarse con el alto palo al centro que suelta listones enredándose entre la concurrencia, celebrando el final de la primavera.
El Calendimaggio, que es como se le nombra (Calendi: día, y maggio: mayo) es un festival público durante el día y la noche. En la plaza y en las tabernas, en las calles y en los teatros. Un festival para el que los habitantes de Asís se preparan durante todo el año, y que desde hacía dos años se había suspendido por la pandemia. Hoy hay euforia en la ciudad. La teatralidad está presente y es colectiva, y pertenece al pueblo de Asís que todos los mayos comparte con los de fuera y disfruta con lo que es.